المعاجم اللغوية <br /><br />وهي من السمات المميزة لثقافة بلاد ما بين النهرين القديمة، فهي تضم تعداد و تصنيف جميع الكيانات الثقافية والطبيعية وتصنيفها والتي يتم تجميعها في قوائم، إذ يركّز بعضها على عناصر نظام الكتابة(المقاطع)، لتمثل قائمة بالمفردات إذ أمكننا عن طريقها إعادة بناء جزء مهم من القراءآت الفكرية للقدماء ، كما إن أقدم تأريخ لظهور القوائم المعجمية كان من بداية إختراع الكتابة المسمارية في النصف الثاني من الألف الرابع قبل الميلاد وأستمرَت كتابتها طالما كانت الكتابة المسمارية قيد الإستعمال حتى العصر السلوقي.<br />شكَلَتْ النصوص المعجمية التي يجب تعلّمها في المدرسة العراقية القديمة الموسوعة المعرفية التي تراكمتْ عبر تأريخ بلاد ما بين النهرين، إذ يمكن عدَّها نموذجاً مرغوباً لتعريف الطالب بالمعرفة الكاملة لوقتهِ وبيئتهِ الثقافية، كما حافظتْ المدرسة في الشرق القديم عامةً وفي بلاد الرافدين خاصةً على المعرفة، إذ جعلت من الممكن نقل المعرفة من جيل إلى آخر، للحفاظ على المعايير والقيم، فمن لديهِ هذه المعرفة المهمة ينقلها إلى الجيل التالي وهذا بدورهِ يعتمد على آراء أفكار المجموعة الإجتماعية المعنية أي آراء المجتمع بشكل مثالي، إذ تنشأ المدارس عندما تصبح المعرفة واسعة النطاق، إذ لم يعد نقلها إلى الجيل التالي بطريقة غير رسمية، ولكن الأمر يتطلب جهداً تنظيمياً، فضلاً عن إنَّ القدرة على القراءة والكتابة كانت ضرورية لأية وظيفة إدارية ونتيجة الحاجة إلى توثيق معاملات إقتصادية واسعة النطاق وبشكل متزايد، و نتيجة التخصص في العمل و التقسيم الطبقي الإجتماعي والكفاءة بتطور العمل نتجَ عنهُ تطور الكتابة بسبب الإنتاج الضخم وحصص الإعاشة للعمال ورافق ذلك إدارة العمل الذي تديره إدارة مركزية، إذ تساعد الكتابة على تتبع العمالة والمواد الخام والإنتاج والحصص في حين إن الكتابة لا تكون الأداة الأولى من نوعها ألا إنها كانت بالتأكيد الأكثر تعقيداً و تنوعاً، إذ إنه في سياق التخصص المتزايد للقوى العاملة لاشك إنَّ الكتابة نفسها شكلتْ حرفة متخصصة، إذ لم يقم هؤلاء الكتّاب المتخصصون بكتابة نصوص إدارية فحسب بل قاموا أيضاً بإنشاء قوائم موحدة للكلمات التجارية و العلامات، إذ يمكن فهم بعض تلك القوائم على سبيل المثال هي قوائم مهن ومن المعتاد في بلاد الرافدين أنْ يتولى الأبناء مهنة آبائهم، إذ يعتمد التعليم على المكانة الإجتماعية للأب، فهناك بعض عائلات الكتاّب الذين عُرفوا منذ عدة أجيال، كما يظهر ذلك في مجموعات مهنية أخرى ، على الرغم من كون نظام الكتابة قد تغير وأستمرَ بالتغير الا إنهُ تم نقل القوائم من دون تغيير كبير، إذ إكتسبَ التقليد المعجمي القدرة على الإحتفاظ بجميع أنواع المعلومات من قوائم العلامات الأولية وحتى مجموعات الكلمات ، إذ يمكن التعرف على النصوص المعجمية عبرسماتها العامة فهي نصوص كبيرة نوعاً ما أكبر من متوسط النصوص الإدارية وتكون مرتبة، ففي العادة تحتوي النصوص المعجمية على قائمة من المدخلات المعجمية التي يتم تقديمها في أعمدة منتظمة تسرد علامة (العنصر) كأن تكون مهنة أو مادة معينة أو أسماء أشخاص أو أسماء آلهة.......الخ، كونها نصوصاً كتابية فهي تجسد مهنة النسخ، وكما جرت العادة في بلاد الرافدين على تسمية القوائم المعجمية بأول عبارة ترد فيها في حالة كون القائمة المعجمية مطولة، إذ يتعذر في مثل هذه الحالة تدوينها على لوح واحد، إذ كان الكتبة يعمدون على تدوينها بشكل أجزاء، إذ يكون كل جزء على لوح منفرد ولمنع حدوث خلط ورك، خاصرةا وتجنب حالة ضياع تسلسل اللوح كان يتم تذيلها بذكر تسلسل اللوح و أسم السلسلة المعجمية التي يعود اليها<br />DUB.1.KAM2 KI.KI.KAL.BE.ŠE3= ana it-ti-šu2<br />الرقيم الأول من سلسلة كيكيكال بي شي= آنا إتشُ ويليه الرقيم الثاني الذي ذُيّل بالطريقة نفسها ، وهكذا بالنسبة لباقي الألواح، فضلاً عن توثيق التذييل أعتمدَ كتبة بلاد الرافدين للحفاظ على تسلسل الألواح المعجمية وهو كتابة المادة التي إنتهى بها الرقيم السابق في بداية الرقيم الثاني من السلسلة نفسها وهكذا تكتب المادة التي في النهاية في بداية الرقيم الجديد وتستمر السلسلة <br />على الرغم من إنَّ الاستعمال الرئيس للكتابة في الألفية الثالثة قبل الميلاد إدارياً، إذ إنَّ الغالبية العظمى من الألواح المسمارية من هذه المدة كانت ذات طابع أرشيفي، ومع ذلك، عادةً ما تتضمن اكتشافات الألواح الطينية نصوصاً معجمية ونصوص مدرسية. <br />جامعة المستقبل الجامعة الاولى في العراق .<br /><br /><a href=https://www.facebook.com/p/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-61552843173512/?locale=ar_AR target=_blank>اعلام جامعة المستقبل .</a>